- Sujet : Qu'est ce qu'une oeuvre d'art réussie ?
- Concepts : Qu'est - ce - qu'une - oeuvre - d'art - réussie - ? -
- Extrait du corrigé : Lorsqu'en fouillant un marécage on découvre, comme il est arrivé parfois, un
morceau de bois taillé, on ne dit pas que c'est un produit de la nature, mais de
l'art ; la cause productrice de celui-ci a pensé à une fin, à laquelle l'objet
doit sa forme. On discerne d'ailleurs un art en toute chose qui est ainsi
constituée qu'une représentation de ce qu'elle est a dû, dans sa cause, précéder
sa réalité (même chez les abeilles), sans que toutefois cette cause ait pu
penser l'effet (ohne dass doch die Wirkung von ihr eben gedacht sein dürfe) ;
mais quand on nomme simplement une chose une oeuvre d'art pour la distinguer
d'un effet naturel, on entend toujours par là une oeuvre de l'homme. »
Â
2. L'oeuvre suscite en nous un plaisir esthétique
: le beau
KANT, Critique de
la faculté de juger
« DÉFINITION DU BEAU Le goût est la faculté de
juger d'un objet ou d'une représentation par une satisfaction dégagée de tout
intérêt. L'objet d'une semblable satisfaction s'appelle beau. Le beau est ce qui
est représenté, sans concept, comme l'objet d'une satisfaction universelle.
Cette définition du beau peut être tirée de la précédente, qui en fait l'objet
d'une satisfaction dégagée de tout intérêt. En effet, celui qui a conscience de
trouver en quelque chose une satisfaction désintéressée ne peut s'empêcher de
juger que la même chose doit être pour chacun la source d'une semblable
satisfaction. Car, comme cette satisfaction n'est point fondée sur quelque
inclination du sujet (ni sur quelque intérêt réfléchi), mais que celui qui juge
se sent entièrement libre relativement à la satisfaction qu'il attache Ã
l'objet, il ne pourra trouver dans des conditions particulières la véritable
raison qui la détermine en lui, et il la regardera comme fondée sur quelque
chose qu'il peut aussi supposer en tout autre ; il croira donc avoir raison
d'exiger de chacun une semblable satisfaction. Ainsi parlera-t-il du beau comme
si c'était une qualité de l'objet même, et comme si son jugement était logique
(c'est-Ã -dire constituait par des concepts une connaissance de l'objet), bien
que ce jugement soit purement esthétique et qu'il n'implique qu'un rapport de la
représentation de l'objet au sujet : c'est qu'en effet il ressemble à un
jugement logique en ce qu'on peut lui supposer une valeur universelle.
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