La tolérance est-elle une vertu ou une démission ?

VERTU (lat. virtus, force virile; de vir, homme) Le sens ancien doit être...

La croyance religieuse implique-t-elle une démission de la raison ?

Un tel jugement n'ajoute rien à l'idée de triangle. Le prédicat est contenu dans le sujet. Les propriétés du triangle sont contenues dans le concept même de triangle. L'argumentation de Descartes reste donc au niveau des idées. La preuve ontologique n'est qu'une misérable tautologie. Pour Kant le concept n'est qu'une possibilité logique mais on ne peut pas conclure...

Dans sa Lettre à Hetzel , Victor Hugo propose de « réveiller le peuple ». Les poètes, les écrivains, les artistes en général, vous paraissent-ils pouvoir, mieux que d'autres, remplir cette mission ?

Montaigne, Voltaire, Montesquieu... ont critiqué le sort réservé aux Indiens et aux Noirs => cela n'a pas empêché les sociétés de faire des esclaves. => Et pourtant, on peut se dire que cela a fait réfléchir quelques lecteurs => certains lecteurs ont quand même été touchés par leurs textes. Message utile (même s'il n'a pas été entendu par...

Mentir par omission est-il légitime ?

L'homme qui ment fait en sorte qu'aucune déclaration n'ait de crédit. Ainsi il porte atteinte à la finalité interne de communicabilité et fait perdre leur force à tous les droits, fondés sur des contrats. Même si le mensonge ne nuit pas à un homme particulier, il nuit à l'humanité en général. Fais ce que tu dois À quoi il faut...

La croyance n'est-elle qu'une démission de la raison ?

Cit. , p. 118). C'est le fait de croire, avant toute raison, qui reste absolument premier.III - La mise en échec de l'orgueil de la raisona) Il y a là de quoi considérer qu'en définitive l'implication de la raison dans la religion n'est jamais que l'expression de sa vanité. Dieu ne s'adresse pas à la raison, c'est au...

L'homme a-t-il démissionné face à la technique ?

En un autre sens, désigne plutôt aujourd'hui les éléments les plus avancés, les plus complexes de la technique moderne, en particulier ceux qui mettent en jeu les nouvelles machines. * Aujourd'hui, la technologie a rendu la violence plus meurtrière : le commerce international des armes, par exemple, est l'une des sources de profit les plus rentables.L'instrumentalisme scientifique et technique...

La soumission à l'autorité, jusqu'où ?

b) but réel : il s'agit de mesurer le taux d'asservissement à une hiérarchie. Le Professeur :"...63% des sujets sont obéissants, c'est à dire qu'ils acceptent TOTALEMENT le principe de l'expérience et vont jusqu'à 450 volts ..." Le Procureur :"...ce qui signifie que dans un pays civilisé, démocratique et libéral, les 2/3 de la population sont capables d'exécuter n'importe quel ordre...

Face à son destin, l'homme n'a-t-il de choix qu'entre la révolte et la soumission aveugle ?

LA CROYANCE RELIGIEUSE IMPLIQUE-T-ELLE UNE DÉMISSION DE LA RAISON ?

L'instant qui représentait tout pour l'esthète n'était rien puisqu'il ne servait pas à faire un choix essentiel, existentiel et décisif mais à maintenir l'individu entre différents possibles. L'éthicien, homme de bonne volonté, soumet l'existence à l'unité de la règle (le devoir dans la vie conjugale, familiale, professionnelle, confessionnelle, la vie éthique selon Hegel). Continuité du devoir, fidélité à lui-même...

La croyance religieuse implique t-elle nécessairement une démission de la raison?

Mais une telle croyance, toute extérieure à la superstition, « nous élève jusqu'aux cieux ». Le divin que cherche la religion ne serait-il pas, en dernière analyse, notre raison elle-même ? 2. Une raison indépendante de la foi L'exemple de Descartes ■ Descartes entreprend de séparer sans ambiguïté la croyance religieuse de l'exercice de la pensée rationnelle. ■ Il écrit en ce...

La croyance religieuse implique-t-elle une démission de la raison ?

La connaissance est unification. Pas de connaissance sans données sensibles ; mais les formes a priori de la sensibilité (espace et temps) unifient déjà les données de l'expérience. Puis cette expérience sensible est unifiée sous les catégories de l 'entendement. La raison, enfin, a pour destination d'unifier toute la connaissance en un système sous des idées, le moi,...

LA CROYANCE RELIGIEUSE IMPLIQUE-T-ELLE UNE DÉMISSION DE LA RAISON ?

Si la philosophie se prétend discours rationnel, n'est-il pas un peu surprenant que de nombreux philosophes aient cherché à fonder la foi en prouvant (rationnellement de leur point de vue) l'existence de Dieu? Cela doit nous inviter à ne pas répondre trop schématiquement à la question, en prenant des relations entre croyance et raison une vue plus subtile...

Le langage n'est-il que transmission d'informations ?

Aussi est-il dans l'essence de la poésie d'être obscure, mystérieuse, insaisissable. Par le langage poétique, nous vivons l'aventure, l'alchimie du verbe. Nommer une réalité, c'est nous la faire étudier dans ce qu'elle a de plus beau, telle que nous ne l'expérimenterons jamais. Mais la poésie dépasse, transcende le langage, elle n'est possible que parce que le langage lui-même est,...

La sagesse consiste-t-elle dans la soumission a l'ordre du monde ou dans la volonté de le transformer ?

C'est pourquoi la sagesse s'oppose à un acharnement trop passionné dans les entreprises ayant pour but la transformation de l'ordre du monde. Le sage cherche plutôt à se transformer lui-même et, dans la mesure on il en a la charge, ses semblables. Or, cette transformation consiste précisément à se détacher de tout ce qui est terrestre pour s'attacher...

La religion est-elle une démission de la raison ?

L'individu doit choisir pour son propre compte sans pouvoir se dérober. L 'homme n'a donc pas un existence spéculative mais concrète et c'est dans et par cette confrontation concrète aux « possibles » que l'homme donne forme à sa singularité et devient par là même un « individu ». Mais l'individu paie cette liberté du choix par l' « angoisse » qui est sentiment de malaise...

La puissance de choix exclut-elle le soumission à des règles de vie pratiques et morales ?

  -          A première vue, la puissance de choix ne supporte pas de contraintes. Opération intellectuelle garante de la liberté, elle s'exerce sans retenue. Ainsi cette puissance semble s'opposer à la situation où nous devons faire quelque chose, où sans pouvoir choisir nous sommes contraints à l'action.   -          Si la puissance du choix s'oppose traditionnellement à la contrainte du devoir, il...

La communication entre les hommes se réduit-elle à la simple transmission d'informations ?

Le langage n'est-il que transmission d'informations ?

La poésie et le caractère poétique du langage La poésie est précisément cet art dont la recherche est de dire ce qui ne peut pas être dit dans le langage de la prose. Elle se bat avec l'ineffable : entreprise chimérique qui en fait toute la beauté et la difficulté. Aussi est-il dans l'essence de la poésie d'être obscure,...

L'expérience peut-elle se définir comme soumission aux faits ?

La sagesse est-elle dans la soumission à l'ordre du monde ou dans la volonté de le transformer

. Nous ne nous arrêterons qu'aux arguments de raison. D'abord le sage éprouve du respect pour l'ordre du monde parce qu'il y voit la manifestation d'un vouloir qui le dépasse; soit que, professant un panthéisme plus ou moins explicite, il reconnaisse à la nature certains attributs de la divinité; soit que, comme les chrétiens, il voie dans tout ce...

La société est-elle synonyme de soumission ?

- Pour Hobbes, dans l'état de nature, chaque individu chaque individu possède les mêmes forces, les mêmes besoins et en résulte une "guerre de chacun contre chacun" pour "dominer l'autre". Dès lors, quand chacun entre dans la société, il respecte un contrat par lequel il cède tout son pouvoir et sa liberté à l'état, monstre de pouvoir que...