• conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

La liberté peut être définie de deux manières 1) négativement comme le fait de ne pas subir de contrainte externe de la part d’un autre qui limiterait notre pouvoir d’action 2) positivement, comme la capacité de se déterminer soi-même à prendre un parti plutôt qu’un autre. Si l’avenir était intégralement déterminé, l’homme lui-même serait déterminé par son insertion dans le réseau de causes et d’effets qui régit les événements devant se produire. Pour avoir conscience de sa liberté au premier sens du terme, l’homme serait donc obligé de nier cette thèse déterministe. Mais cette liberté négative (ne pas être déterminé de l’extérieur à ses actions) ne suffirait pas pour autant à faire accéder l’homme à une conscience de la liberté au sens positif d’une détermination de soi par soi. Dès lors le problème devient plutôt de comprendre d’où l’homme tire le sentiment de pouvoir se déterminer par lui-même à agir de telle façon plutôt que de telle autre. Or nous avons un indice de cette liberté dans le fait que nous jugeons les hommes responsables de leurs actes, et que si les hommes n’étaient pas libres de se déterminer à agir, on ne pourrait pas les blâmer d’agir de telle ou telle manière. C’est donc parce qu’il peut s’envisager comme un être moral, et donc responsable de ses actes, que l’homme a conscience de sa liberté. De plus l’homme a conscience de réaliser certaines actions qui ne peuvent pas être déterminées par avance, dans au moins une dimension, qui est la façon subjective dont seront vécues ces actions.