Sujet : La pratique des échanges est-elle fondatrice d'une certaine forme de lien social ?

Définitions des termes :

• pratique : Comme nom: activité visant à parvenir à des résultats effectifs et mesurables. Comme adjectif: qui concerne l'action, la transformation de la réalité.

• échange : Du latin excambiare, « échanger », «troquer» (de cambiare, «changer »). En droit, contrat par lequel deux parties se donnent respectivement une chose pour une autre. En économie, transfert réciproque de biens ou de services, soit directement (troc), soit indirectement (par l'intermédiaire de la monnaie).

• lien : Ce qui nous unit. Ce qui nous rassemble.

Extrait du corrigé : L'espèce humaine occupe dans l'histoire de la vie une place particulière. Si les hommes partagent avec tous les êtres vivants la même condition matérielle, ils n'en ont pas moins développé un monde qui échappe à la seule logique des besoins naturels. En effet, l'homme ne se contente pas de vivre dans la nature mais il la transforme, il produit des richesses qui font l'objet d'échanges. Par la circulation des marchandises mais aussi des hommes, il acquiert une maîtrise sur la nature et traduit ainsi le désir de construire un monde à son image. Derrière les échanges : l'exploitation. «Mais dès l'instant qu'un homme eut besoin du secours d'un autre, dès qu'on s'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalité disparut, la propriété s'introduisit, le travail devint nécessaire, et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes qu'il fallut arroser de la sueur des hommes, et dans lesquelles on vit bientôt l'esclavage et la misère germer et croître avec les moissons.» Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755). * Rousseau montre que, dans les échanges, la situation de départ est en fait rarement égalitaire. Du coup, les échanges, même s'ils semblent équitables, creusent les inégalités. * Ainsi, avec l'invention de la propriété privée (distincte de la simple possession), un système apparemment équitable d'égalité devant le droit de propriété, est venu recouvrir et renforcer les inégalités de fait.