Bien distinguer fatalité et déterminisme: la fatalité serait un déterminisme impossible à détecter et à surmonter. La question est donc de savoir si la connaissance de l'existence de l'inconscient suffit pour atteindre le contraire de la fatalité, l'autonomie et donc la liberté.

Analyse.

·         La question de la fatalité qu’introduit ici le sujet se pose en regard de ce que nous ne contrôlons pas. Il nous expressément demandé ici de déterminer si l’inconscient peut être considérée comme un déterminisme. Avant d’aller plus en avant, nous devrons commencer par donner une définition des termes importants.

o   L’inconscient. Si l’on peut attribuer la définition moderne de ce mot à Sigmund Freud, nous noterons qu’il existait avant lui, depuis Leibnitz, qui commençait à y apercevoir ce que Freud nous en a décrit. L’inconscient est cette partie de nous qui, non seulement n’est pas consciente, mais qui est composée d’idées, de perceptions et d’émotions. L’inconscient et présent, selon Freud, en chaque homme.

o   Quand à la question de la fatalité, nous devons nous la poser dans le sens très large de l’impossibilité pour nous d’être parfaitement maîtres de tout.

·         Nous voyons quel et ici le problème : est-ce qu’inconscient signifie ne pas pouvoir maitriser certains actes, ou ne pas vouloir montrer que l’on peut commettre certains actes ? Les limites du conscient et de l’inconscient sont aussi, alors, celles de notre détermination.

·         Nous devrons donc confronter deux formes de pensée de l’inconscient : celle qui prescrit, de façon commune, presque banal, une identité entre inconscience et non maitrise, et celle, plus orientée vers la pensée, qui pose l’inconscient comme appartenant aux choix et désirs de l’homme.

·         Notre analyse ne sera pas pour autant psychanalytique, tout simplement car là n’est pas notre travail. Nous devrons adopter une posture philosophique devant ce que nous pouvons savoir de l’inconscient, mis en rapport avec la liberté (on la détermination) de l’homme.