Sujet : LE TRAVAIL EST-IL UNE FATALITÉ ?

Extrait du corrigé : Hegel, dans Phénoménologie de l'Esprit, nous fait le récit d'une certaine lutte entre deux consciences. Celles-ci s'affrontent afin d'être reconnues par l'autre. Le vainqueur, qui deviendra maître, est celui qui accepte le risque de mort ; le vaincu, qui deviendra l'esclave de l'autre, est celui qui reste trop attaché à la vie. La suite du récit cependant met en évidence une inversion des rôles. L'esclave, en travaillant, acquière une certaine autonomie, contrairement au maître qui perd sa liberté en devenant complètement dépendant de l'esclave. Le travail, en ce sens, ne peut pas être regardé comme une perte de temps. Il permet à l'homme de s'affranchir d'un état de servilité initiale.On peut ainsi considérer, soit que le travail apporte directement la liberté qui est la réalisation de l'essence humaine (version hégélienne), soit qu'il participe à l'humanisation et participera à la libération finale de l'homme (version de Marx, pour lequel ce que Hegel nomme liberté est encore trop abstrait, ou insuffisamment inscrit dans la totalité de l'humanité puisque réservé à une classe).D'un point de vue complémentaire (moins philosophique, et simplement anthropologique), on peut également souligner que le travail définit fondamentalement la possibilité de la culture humaine, soit d'un monde proprement humain, qui s'oppose au monde de la nature (c'est par exemple ce que l'on trouve dans L'Érotisme de Georges Bataille).c) Droit au travail et droit du travail - le rôle du politique.